El Islam"Fuente de sabiduría".

• Conocimiento:

El conocimiento en el mundo árabe es muy amplio y diverso. Empezaremos con una breve introducción a las escuelas jurídicas:

Escuela Abu Hanifa:

-Importancia del ra'y, (es decir de la opinión personal), y de qiyas,(deducción por analogías.).

-Ignorancia de la tradición.

Escuela de los Malikes:(Escuela jurídica): Similar.

Escuela de  los safi'íes:(Escuela jurídica): Similar a la anterior.

Escuela de los Habalíes:(Escuela jurídica):Muy similar a la anteriores.

Escuela de los Zahiries:(Escuela jurídica): Con pequeñas diferencias

Representación de una escuela islamica:(Juridica)

Existen recopilaciones de cuestiones referentes a la ley islámica. La mas destacada, Al-Muwata.

Dentro de la ciencia juridica existen una clasificación de actos humanos:

-Obligatorios.

-Prohibidos.

-Recomendables.

-Desaconsejables.

-Permisibles.

Ibn Hazam explica en lo referente a este caso que la fermentación del jugo de un fruto esta prohibido, porque embriaga.

• Las Ciencias auxiliares:

Son aquellas ciencias que sirven para ayudar a la comprensión de las ciencias principales. Estas son:

-La gramática: Para la comprensión del Corán y el modelo de la lengua. Dispone de una gran influencia griega. Existían numerosas escuelas en las que se enseñaba gramática.

-La historia: Sirve para conocer la historia del Islam(Vida de Mahoma). Se estudia como lección, como Adab(Equivalente al genero literario con muchos conocimientos.)

-La Filosofía: La Filosofía griega. La historia ayuda a regir mejor a los hombres.

Todas estas sirven para la interpretación  del Coran, pero la que mas la Filosofía, que junto con el lenguaje, se dedica a su estudio y comprensión mas completa.

El personaje que mejor explica la historia como Filosofía es Miskawayh, que supone la entrada de la razón en la historia Islámica.

La Historia como Ciencia:

Su máximo representante es Ibn Jaldun. Se ve a la historia como:

-Lección.

-Conocimiento.(Al-Farabi, Al Mas'udi)

-Filosofía(Miskawayh, Ibn Jaldún)